2019年成人高考專升本大學(xué)語文考前預(yù)測試題

　　多做試題是應(yīng)對(duì)考試有效的方法之一，為此大牛教育成考網(wǎng)為大家準(zhǔn)備了2019年成人高考專升本大學(xué)語文考前預(yù)測試題，希望能幫助大家進(jìn)行復(fù)習(xí)。

　　一、選擇題：1～20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

　　1.下列畫橫線的句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

　　A.與爾三矢，爾其無忘乃父之志。 爾其無忘乃父之志：希望你不要忘記你父親報(bào)仇雪恨的心愿。

　　B.故今具道所以，冀君實(shí)或見恕。 冀君實(shí)或見恕：希望或許得到你的原諒。

　　C.左右以君賤之也，食以革具。 食以草具：拿粗糙的飯菜給他吃。

　　D.將軍自念，豈嘗有所恨乎? 豈嘗有所恨乎：難道曾經(jīng)有什么怨恨的事嗎?

　　答案：D

　　2.由西漢劉向整理編訂的一部國別體史書是( )

　　A.《文選》

　　B.《樂府詩集》

　　C.《左傳》

　　D.《戰(zhàn)國策》

　　答案：D

　　3.《背影》描寫人物肖像和行動(dòng)時(shí)所采用的手法是( )

　　A.比興

　　B.白描

　　C.情景交融

　　D.直抒胸臆

　　答案：B

　　4.“狡兔三窟”成語出自( )

　　A.《鄭伯克段于鄢》

　　B.《秋水》(節(jié)選)

　　C.《李將軍列傳》

　　D.《馮諼客孟嘗君》

　　答案：D

　　5.《行路難》(其一)中情感流動(dòng)的方式是( )

　　A.起伏跌宕

　　B.逐層減退

　　C.逐層遞進(jìn)

　　D.平緩舒展

　　答案：A

　　6.侯方域是明末清初著名的( )

　　A.政治家

　　B.詩文作家

　　C.思想家

　　D.教育家

　　答案：B

　　7.《日出》的情節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是( )

　　A.回顧式寫法

　　B.橫斷面描寫法

　　C.閉鎖結(jié)構(gòu)

　　D.開放式結(jié)構(gòu)

　　答案：B

　　8.奠定巴金在我國現(xiàn)代文學(xué)史上地位的長篇小說為( )

　　A.《滅亡》

　　B.《春》

　　C.《家》

　　D.《霧》

　　答案：C

　　9.下列各句采用的修辭方法依次是( )

　　(1)虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。

　　(2)是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。

　　(3)白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。

　　(4)明月松間照，清泉石上流。

　　A.擬人 排比 比喻 對(duì)偶

　　B.比喻 擬人 夸張 對(duì)偶

　　C.比喻 排比 夸張 對(duì)偶

　　D.擬人 比喻 對(duì)偶 夸張

　　答案：C

　　10.王昌齡最擅長的是( )

　　A.七言律詩

　　B.七言歌行

　　C.五言絕句

　　D.七言絕句

　　答案：D

　　11.下列作品中，屬于新樂府的是( )

　　A.自居易《杜陵叟》

　　B.李白《行路難》(其一)

　　C.陸游《關(guān)山月》

　　D.曹操《短歌行》(其一)

　　答案：A

　　12.中國現(xiàn)代小說的奠基人為( )

　　A.巴金

　　B.魯迅

　　C.冰心

　　D.茅盾

　　答案：B

　　13.貫穿《諫逐客書》一文始終的論證方法是( )

　　A.對(duì)比論證

　　B.歸納論證

　　C.演繹論證

　　D.比喻論證

　　答案：A

　　14.曹操的《短歌行》(其一)是一首( )

　　A.律詩

　　B.新樂府

　　C.樂府舊題

　　D.絕句

　　答案：C

　　15.在我國現(xiàn)代文學(xué)史上，郁達(dá)夫是杰出的( )

　　A.詩人

　　B.劇作家

　　C.雜文家

　　D.作家

　　答案：D

　　16.“人命危淺，朝不慮夕”這句話出自( )

　　A.《大同》

　　B.《諫逐客書》

　　C.《陳情表》

　　D.《五代史伶官傳序》

　　答案：C

　　17.下列句子中“諸”字的含義是“之于”的是( )

　　A.嵩又取架上諸書，試以問巡。

　　B.渚校尉無罪，乃我自失道。

　　C.諸廣之軍吏及士卒或取封侯。

　　D.公伐諸鄢。

　　答案：D

　　18.屠格涅夫是俄國19世紀(jì)的( )

　　A.現(xiàn)實(shí)主義作家

　　B.自然主義作家

　　C.批判現(xiàn)實(shí)主義作家

　　D.浪漫主義作家

　　答案：C

　　19.下列句子中，含有使動(dòng)用法的是( )

　　A. 吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。

　　B.遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。

　　C.彼以艱苦忍耐之力，冒其逆而突過之。

　　D.孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。

　　答案：B

　　20.下列帶點(diǎn)的字解釋正確的是( )

　　A.戰(zhàn)百萬滋之師。滋：滋養(yǎng)。

　　B.人卒九州，谷食之所生。卒：到。

　　C.間道經(jīng)其門。間：間或，

　　D.凌余陣兮躐余行。凌：超過。

　　答案：C

　　二、文言文閱讀：21～29小題，共30分。

　　(一)閱讀李斯《諫逐客書》中的一段文字，然后回答21～23小題。

　　昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉!向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

　　21.這段文字所列舉的秦國四位國君任用客卿建立功業(yè)各自的側(cè)重點(diǎn)是什么?這樣寫有什么

　　好處?(4分)。

　　答案：任用客卿建立功業(yè)各自側(cè)重的是：秦穆公爭霸，秦孝公變法，秦惠王擴(kuò)張，秦昭王安內(nèi)。運(yùn)用秦國歷史上明君的事例作論據(jù)，對(duì)秦王來說，是最熟悉、最親切、最有說服力的，并且暗含著深意：逐客是違背列祖列宗的做法，是不孝的;任用客卿建功各有側(cè)重，有利于突出強(qiáng)調(diào)客卿的多種作用。

　　22.劃分這段文字的層次，并概括層次大意。(4分)

　　答案：分兩層：第一層，自“昔穆公求士”至“客何負(fù)予秦哉”，講秦國歷史上的明君任用客卿建立功業(yè)。第二層，自“向使四君卻客而不內(nèi)”至本段結(jié)束，講驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。

　　23.這段文字運(yùn)用了哪幾種論證方法?(2分)

　　答案：歸納法，由四君個(gè)案歸納出一般性結(jié)論：“客何負(fù)于秦哉!”對(duì)比法，任用客卿與驅(qū)逐客卿形成對(duì)比。

　　(二)閱讀蘇軾《水調(diào)歌頭》，然后回答24-26小題。

　　明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉字，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

　　24.這首詞中蘊(yùn)涵的深刻的人生哲理是什么?(4分)

　　答案：這首詞由中秋賞月，抒寫人生感慨，表現(xiàn)了詞人因政治上的失意而引起的出世與人世的矛盾，在矛盾中又透露出他對(duì)人生的執(zhí)著熱愛。

　　25.“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒’’表現(xiàn)了詞人怎樣的矛盾心理?(4分)

　　答案;表現(xiàn)了詞人出世與人世的矛盾心理，既想超然物外、登臨仙境，又難以割舍現(xiàn)實(shí)生活。(只答“出世與入世的矛盾”亦可)

　　26.詞人最后的選擇表明了他怎樣的生活態(tài)度?(2分)

　　答案：執(zhí)著現(xiàn)實(shí)，熱愛人間生活。

　　(三)閱讀下面《世說新語》中的一段文字，然后回答27～29小題。

　　石崇與王愷爭豪，并窮綺麗以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許

　　賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之、應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇日：“不足恨，今還卿。’’乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺，條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。

　　27.這段文字是運(yùn)用什么表現(xiàn)手法來突出石崇的豪富及飛揚(yáng)跋扈的個(gè)性的?(2分)

　　答案：運(yùn)用了對(duì)比手法。

　　28.解釋文中帶點(diǎn)字的含義。(4分)

　　示：訖：

　　疾：恨：

　　答案：示：給……看。訖：完畢。

　　疾：同“嫉”，嫉妒。恨：遺憾。

　　29.這段文字反映了怎樣的思想內(nèi)容?(4分)

　　答案：王愷與石崇爭豪斗富的丑惡表演，揭露了東晉門閥豪富窮奢極欲的生活態(tài)度和依仗財(cái)勢飛揚(yáng)跋扈、驕橫暴戾的品性。

　　三、現(xiàn)代文閱讀：30～38小題。共30分。

　　(一)閱讀巴金《愛爾克的燈光》中的一段文字，然后回答30～32小題。

　　黑暗來了。我的眼睛失掉了一切。于是大門內(nèi)亮起了燈光。燈光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。我只得失望地走了。我向著來時(shí)的路回去。已經(jīng)走了四五步，我忽然掉轉(zhuǎn)頭，再看那個(gè)建筑物。依舊是陰暗中一線微光。我好像看見一個(gè)盛滿希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般，我痛苦地在心里叫起來。在這條被夜幕覆蓋著的近代城市的靜寂的街中，我仿佛看見了哈立希島上的燈光。那應(yīng)該是姐姐愛爾克點(diǎn)的燈罷。她用這燈光來給她的航海的兄弟照路，每夜每夜燈光亮在她的窗前，她一直到死都在等待那個(gè)出遠(yuǎn)門的兄弟回來.最后她帶著失望進(jìn)入墳?zāi)埂?/p>

　　30.汶段文字所提及的“愛爾克姐姐點(diǎn)的燈?的故事，在全文中有什么作用?(2分)

　　答案：使作者聯(lián)想到已逝的姐姐的悲慘命運(yùn)，激起他對(duì)舊生活的憎惡。

　　31.這段文字?jǐn)⑹龅闹行膬?nèi)容是什么?它表現(xiàn)了作者怎樣的心情?(4分)

　　答案：寫作者傍晚駐足在故居前的所憶所念。作者由故居大門內(nèi)昏暗的燈，看到了家庭走向衰敗的悲劇，內(nèi)心感到痛苦和沉重。

　　32.這段文字中有兩種燈光的描述，它們分別有何象征意義?(4分)

　　答案：故宅門內(nèi)昏暗的燈光和愛爾克姐姐點(diǎn)的燈光，前者象征著封建舊家庭走向沒落和崩潰，后者象征舊家庭里的青年渴望幸福的希望破滅。

　　(二)閱讀下面一段文字，然后回答33～35小題。

　　他的苦惱剛淡忘了不久，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。姚納的眼睛不安而又痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬的人當(dāng)中有沒有一個(gè)人愿意聽他傾訴衷曲呢?然而人群奔走不停，誰都沒有注意到他，更沒有注意到他的苦惱。……那種苦惱是廣大無垠的。如果姚納的胸膛裂開，那種苦惱滾滾地涌出來，那它仿佛就會(huì)淹沒全世界，可是話雖如此，它卻是人們看不見的。這種苦惱競包藏在一個(gè)渺小的軀殼里……

　　33.這段文字采用的是什么描寫方法?其作用是什么?(4分)

　　答案：這段描寫主要采用了心理描寫的手法。作者把這種悲哀與孤獨(dú)感以一江流水作比喻來暗示姚納苦惱之深和他心境的絕望程度。

　　34.這段話引自哪篇小說，作者是誰?(4分)

　　答案：《苦惱》，作者契訶夫。

　　35.這段文字描寫的是什么?(2分)

　　答案：這段文字主要寫主人公姚納無處訴說自己的苦惱。

　　(三)閱讀《談時(shí)間》中的一段文字，然后回答36～38小題。

　　問題在，我們所能掌握的尚未逝去的時(shí)間，如何去打發(fā)它。梁任公先生最惡聞“消遣”二字，只有活得不耐煩的人才忍心的去“殺時(shí)間”。他認(rèn)為一個(gè)人要做的事太多，時(shí)間根本不夠用，哪里還有時(shí)間可供消遣?不過打發(fā)時(shí)間的方法，亦人各不同，士各有志。乾隆皇帝下江南，看見運(yùn)河上舟楫往來，熙熙攘攘，顧問左右：“他們都在忙些什么?”和坤侍衛(wèi)在側(cè)，脫口而出：“無非名利二字。”這答案相當(dāng)正確，我們不可以人廢言。

　　36.和坤說的話是否有道理?作者為什么說“我們不可以人廢言”?(4分)

　　答案：和坤說的話有道理。作者認(rèn)為不能因?yàn)樗秦澒伲头穸怂麑?duì)人們忙著追名逐利的正確看法。

　　37.梁任公指的是誰?他為什么最惡聞“消遣”二字?(4分)

　　答案：梁任公是指梁啟超。他最不愿意聽“消遣”二字，他認(rèn)為這是“殺時(shí)間”。他認(rèn)為一個(gè)人要做的事太多，時(shí)間根本不夠用，哪有時(shí)間可供消遣。

　　38.作者為什么說“打發(fā)時(shí)間的方法，亦人各不同，士各有志”?(2分)

　　答案：時(shí)間觀是人生觀的具體表現(xiàn)，不同的人“打發(fā)”時(shí)間的方式、方法各不相同。人生的志向也不相同。

　　四、作文：50分。

　　39.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　“文明”是具有較高文化的狀態(tài)，“野蠻”是指蠻橫殘暴的行為或不文明的狀態(tài)。“文明與野蠻”既可以指人的具體行為的特點(diǎn)，也可以指人類歷史、社會(huì)的特點(diǎn)。

　　請(qǐng)以《文明與野蠻》為題，寫一篇以議論為主的文章，不少于800字。

　　答案：略。

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